RMN

(7 nominations - Cannes 2022)

De Cristian Mangiù Réalisateur roumain,

lauréat de la palme d’or en 2007

RMN ou l’IRM d’un village de Transylvanie,

l’IRM de la société roumaine,

l’IMN de l’union européenne…

Diagnostiquer ce qui est invisible à l’oeil nu, voir en profondeur.

Le racisme profond, latent qui disloque. Ce qui est contenu se dévoile au détour d’un changement, d’un évènement, se diffuse et bloque tout développement, tout potentiel de bonheur.

Une analyse de l’humain.

Universelle et glaçante.

Le spectateur est d’emblée plongé dans une dominante colorée bleue, froide, qui évoque la dureté des rapports humains. La présence récurrente de la nature et des animaux nous ramène au passé paysan et renvoie aux contes ancestraux. Les multiples langues européennes parlées dans le film (et traduites chacune avec une couleur différente) convoquent l’idée d’Europe, actuelle et future. Le village, au fin fond de la Roumanie, connait les migrations économiques et n’échappe pas à la mondialisation. Le réalisateur, Cristian Mangiù nous parle des problématiques qui traversent notre société occidentale.

L’IRM du cerveau d’Otto, montre un cerveau altéré, opacifié qui ne fonctionne plus. Plus de fluidité, plus de lien entre les zones, entre les lobes, entre les neurones… Un cliché de crâne proche d’une image de tête de mort. Symbole d’une mort annoncée. Un cerveau qui se dégrade, qui s’éloigne de la raison. Un esprit égaré en fin de vie. Ce cerveau symbolise une société qui se désagrège, qui court à sa perte.

RMN dévoile une société fracturée, xénophobe, nationaliste qui ne peut fructifier. Une société qui perd son humanité. Des symboles multiples et des poupées russes qui s’emboitent : Il y a toujours plus démuni que soi.

Des ours, protégés par les lois de Bruxelles mais affamés, rentrent dans le village pour manger des moutons.

Des sri-lankais s’exilent en Roumanie pour travailler : La boulangerie industrielle dépend des subventions de l’Europe. Elle maintient l’équilibre avec les bas salaires qu’elle distribue et qui n’intéressent pas les villageois. La production du pain quotidien, symbolique de toute nourriture, est ainsi confiée aux Sri-lankais.

Les roumains ne veulent pas de ce pain-là. Les arguments sont grotesques, absurdes, irrationnels et se joignent aux préjugés, à l’obscurantisme et à la lâcheté.

Tout comme les Sri-lankais, les villageois roumains émigrent… pour les salaires allemands… Tout comme les Sri lankais ils subissent le racisme… en Allemagne. Mathias, le « sale gitan », y expérimente la discrimination anti-Roms. Tout comme un des Sri-lankais, il fuit.

Le racisme est universel.

A son retour dans son village natal, Mathias retrouve-t-il sa place ?

Auprès de sa femme ? Il ne l’a plus depuis longtemps.

Auprès de sa maitresse Csilla ? Il doit la reconquérir et elle ne lui appartient pas.

Pour son père Otto, c’est un peu tard.

Pour son fils devenu muet en son absence, l’attente est grande. Réciproque. Mathias veut armer son fils pour affronter le monde, veut lui transmettre son savoir pour survivre. Son fils a besoin de sa présence, à la fois protectrice, rassurante aussi et affective.

Pour ses congénères ? Il partage leur vision du monde à l’ancienne mais il est parti. Il a perdu sa place et il est perdu. Il cherche désespérément une main amie. Celle de sa petite amie Csilla.

Seule, Csilla, qui incarne les valeurs occidentales de liberté et d’humanisme, ne trahit pas les Sri-lankais. Sa droiture à l’égard de ses valeurs résiste. Exemplaire, digne. Elle se distingue de tous les autres. Raffinée aussi. Elle joue au violoncelle la musique du film In the mood for love (de Wong Kar Wai). Solitaire, libre. Son romantisme peut-il se satisfaire de la rudesse de son amant ?

Mathias, le rustre, sera trahi.

La trahison ne vient donc pas des étrangers, elle provient des proches.

La demande de pardon de la maitresse de Mathias et l’émouvante déclaration d’amour de son fils sont parmi les dernières paroles du film. Elles contribuent à donner de l’espoir dans les relations humaines.

Et les ours en Transylvanie ne sont-ils pas aussi fantomatiques que le légendaire Dracula ? Et sans doute plus inoffensifs que le racisme.

RMN, Rou Ma Nie, un film puissant, politique, d’une très grande maitrise cinématographique.

Il aurait bien mérité un prix à Cannes…

Michèle Bartolini AMUCS